Февраль 2011

Понедельник 21 Февраль 2011

БАГАЕВ Сослан Сол-тановича PDF Печать Написать письмо
Написано Administrator
21.02.11 16:48

BgЗа мужество и самоотверженность, проявленные при спасении людей в экстремальных условиях, наградить:
ОРДЕНОМ МУЖЕСТВА
БАГАЕВА Сослана Сол-тановича - город Владикавказ Республики Северная Осетия - Алания.
Президент Российской Федерации Д. МЕДВЕДЕВ.
Москва, Кремль
8 февраля 2011 года.
№ 156.

 Сослане Бага-ев  прикрыл собой гранату, дабы не пострадали окружавшие его люди. Чудом, иначе не скажешь, Сослан выжил. Наверное, не только потому, что за его жизнь боролись и высоко-классные врачи, и бывшие сослуживцы по ОМОНу, и родственники, соседи, которых он спас, и самое главное - любящая семья.
Спустя полтора месяца стало известно, что Сослан указом Президента России Дмитрия Медведева награжден орденом Мужества. Напомним, это уже второй его орден, первый, и тоже Орден Мужества, он получил несколько лет назад за освобождение заложников.
Дай Бог, чтобы в будничной жизни у него отныне все складывалось так же удачно, как и на ратном поприще. 



Read more
Последнее обновление ( 08.12.12 09:11 )


Воскресенье 20 Февраль 2011

1. Реликтология для школьников PDF Печать Написать письмо
Написано Administrator
20.02.11 12:08

Что такое «этимология»?  Как и любая научная дисциплина, каждый ученый понимает эту науку по-своему. Наиболее выдающиеся ученые вкладывают в это понятие подлинно научный смысл.  Поэтому, все  научные исследователи, понимая важность этимологии, очень часто прибегают к этимологическому анализу. Научный смысл этимологии заключается в расшифровке  тайного смысла слов и понятий. Подобно тому, как человеку важно знать свою родословную, так и в этимологии важно понимать «родословную» слов и понятий.  Как рождалось  слово с самого начала. Сегодняшняя лексика, которой мы пользуемся, является итогом длительного становления и шлифовки. В результате человечество утеряло смысл, который вкладывали наши далекие  предки в те или иные слова и понятия. Это означает, что мы потеряли контакт со своими предками. Мы потеряли  их знания и опыт. Этимология позволяет нам восстановить эти знания, извлечь уроки из их уникального жизненного опыта. Именно по этим основания, недружественные народы и их правители, ведут ожесточенную войну с этой наукой. Наши недруги хотят, что бы мы не узнали подлинную историю своего и других народов, чтобы мы не вооружились их знаниями, чтобы мы не почувствовали свое духовное и человеческое родство с ними. Именно по этим основаниям,  финансируются лжеученые, которые утверждают, например, что осетины не имели предков, что произошли от смешения десятков неизвестных племен и народов. Они хотят дурачить и осетин и всех других.

     Поэтому, в ближайшие  5-10 лет, те которые освоят научную этимологию, будут продвинутыми во всех областях знания.  Именно это позволить им называться интеллигентами. Именно этимология даст  ориентиры по выбору профессии и стать людьми образованными, коммуникабельными.  Этимология откроет средства общения между разными племенами на эмоциональном уровне, наступить эра гармонии между народами.  

    Станет понятным, что пренебрежение к родному языку ведет к духовной нищете.

Мы, осетины, вправе гордиться, что подлинно научную теорию этимологии разработал наш земляк,  Николай Абаев. Надо сказать, что он не первый кто подошел  вплотную к этой проблеме. Еще в 17 веке французский ученый из духовенства, наметил контуры такой  теории. Однако, его исследования не были востребованы. Мне говорили, что такие исследования проводил некий осетин в 30-40 годах, живший в Ленинграде. Такие же исследования проводил в студенческие годы  наш земляк Тотраз Лолаев, сделавший гениальное открытие по теории категории «времени», лежащей на стыке философии и физики.  Для начала, рекомендуем ознакомиться с материалами, выставленными на этом сайте по теме этимологии, начиная с первой части «Запоздалого послания…» Николая Абаева. В этой работе изложены основные положения этой теории, под названием «реликтология». После этого мы с Вами начнем практиковаться по освоению этой теории.  Тем, которые забыли осетинской язык, для восстановления языка даю простую и эффективную рекомендацию. Надо каждый день (желательно с определенной регулярностью) просто читать соответствующие словари. Прочли слово и его перевод. Этого достаточно. Эти слова, волей-неволей, откладываются в памяти. Трудно запоминаемые слова надо читать чаще. Никакой зубрежки, никакого напряжения своей памяти. Этимология выявляет множество ляпсусов, проникших в словари. Но на это пока не н6адо обращать внимания. Это уже позже, когда Вы освоите метод этимологического анализа. Пред Вами откроются такие горизонты по жизни, по истории и по наукам, о существовании  которых, современная интеллигенция даже не подозревает. Надо отметить, что этимология наука интернациональная, универсальная. Освоив этимологию, на примерах осетинского языка, человек получает выход в любые другие языки. Потому, что этимология осетинских звуков, почти не отличается от этимологии и любых других современных, цивилизованных, языков.

Read more
Последнее обновление ( 15.12.13 16:36 )


Суббота 19 Февраль 2011

2.Не 'взаг – нæ фидæн PDF Печать Написать письмо
Написано Administrator
19.02.11 15:16

                Иу, дыууæ æмæ æртæ мырæй (дамгъæйæ) арæзт дзырдтæ æмæ  реликттæ нал бахъæудзæн райхалын. Фæлæ куыд арæзт ысты уый хъæуы æмбарын.    Зæгъæм «дон"-ы арæзт у туаггуырæй (кослород) æмæ донгуырæй (водород). Фæлæ, «дон»-æн  ис йæхи миниуджытæ. Кæд туаггуыр  æмæ донгуыр  уæлдæфонтæ сты, уæддæр «дон»-æн та ис бынтон æндæр хими. Иппæрд ныхасæй зæгъæм, дзырд «хими» у сыгъдæг ирон ныхас «хи+ми», кæд не  'взаджы не сфидар, уæддæр. Рапырхи  Мысиры (Египет) бæстæйæ. Дзырд «Мыс+ Иры» оскуй по Иру, вспоминай Ир) тыххæй дæр ныхас уыдзæн.

Дзырдарæзт  дæр афтæ у.  Мыртæн (дамгъæтæн) ис иу мидис, фæлæ дыууæ, кæнæ  æртæ  мыры куы баиу  вæййынц, уæд сывзæры ног мидис.

 

Ирон æвзаг рох кæнын чи райдыдта, уыдонæн зæгъон мæхи фæлтæрдæй.  Нæ хъæуы  улæнгай  ахуыр кæнын (не надо зубрить).  Алы бон дæр иу цалдæр сыфы бакæс  дзырдуатæй.  Цы дзырд кæсыс уымæн  йæ мидис бамбар.  Æндæр ницы хъæуы.  Барæй-æнæбарæй уцы ныхас баззайы  зæрдыл.  Цалдæр хатт  куы бакæсат дзырдуат, уæдæй дæхæдæг дæр не 'рхатдзынæ,  ныхæстæн сæ  95 хайы куыд бадардзынæ  дæ зæрдыл, уый.  Зындæр бахъуыдыгæнинаг дзырдтæ арæх дæр  бакæс.  Æнæфыдæбонæй,  æнцонтæй, де  'взаг схъæздыг уыдзæн дзырдтæй.¶

«Мон»-ы  этимологи.  Мыр  «м» -æн  ис  мидистæ:  - бирæ(много); бирæтæ (множество);  æнæкæрон бирæ(бесконечность);  Дуне (Солнечная система);  дун-дуне (космос).  Æмткæй сæ мидис у дзурæг  мах цы нæ зонæм уыуыл.  Нæй нæм бæлвырд  æмæ  фаг зонындзинæдтæ.

Мыр  «н»-æн та ис мидис  - зонын;  зонынад; æмбарынад.  Дыууæ мыры  «м» æмæ»  «н» ис æмбарæн куыд «нæзонын-зонын».  Уый тыххæй  сывзæрди ахæм дзырд  «мон».  Йæ æмбæхст мидисæн ис  бамбарæн куыд  «Дуне+О+зонын, æмбарын).   Дуне дæр, дун-дуне дæр  ысты Хуыцауы конд, Хуыцауы арæзт.  Уый æмбаргæйæ адæймаджы уд свæйы  мон.  Райдайы æмбарын  Хуыцауы  сфæлдыст  хабæрттæ.  Уддæ  фосæн дæр æмæ сырддæн дæр ис, фæлæ  сын мон  суæвæн нæй.  Адæймаджы сконд  та æфтауы  уæлдай хæс.  Мон цы адæймагмæ нæй, уый у  сырдæй фыддæр.  Нæй йын цæрыны бар дæр.  Хуыцау не дæтты адæймагæн æнамонд  цардæй цæрын.  Ивгъуыд  æнусы  Уæрæсе бахаудта  азары – хицауад байстой  сæрхъæн  лæгтæ,  самадтой  тох  Хуыцауы ныхмæ.   Абон дæр ахæмтыл  ис фембæлæн . Гæрах кæнынц  сæры магъзæй. Уыдон ысты тæригъджджын  адæймæгтæ.  Хатыр сын кæнут.  Куы  дзурой  уæд  семæ  разы кæнут.  Кæд цы фæнды зыгъуыммæ зондыл хæст ысты, уæддæр нæ хистæртæ сты.  Узæлын сыл хъæуы.  Тынг  зæрдæсаст  исты.  Сæхи  аххосæй  нæ ныххаудысты уцы цъысымы.  Аххосджынтæ  дæр дзи ис, æмæ  уыдонæй та уæхи дард ласут,  хъоды гонд уæт.   Кæйдæрты  тæригъдты бацыдысты,  раст лæгты  нымыгътой.  Сæ тæригъæдтæ сæхи.

Куыд  уыныс, афтæмæй  этимологийы  ахадындзинадæн нæй кæрон.  

Уыдзæн ма.

Read more
Последнее обновление ( 15.12.13 16:46 )


Четверг 10 Февраль 2011

Ирон æмæ дигорон æвзæгтæ! PDF Печать Написать письмо
Написано Administrator
10.02.11 19:40

  Тынг æмбаргæ æрмæгыл  фембæлдтæн.  Æркæсут æм сымах дæр.  Махæн  æцæгæй дæр афон у кæрæдзы æмбарын иронау дæр æмæ дыгуронау дæр. Фæстагмæ  дыууæ æвзаджы дæр баиу уыдзысты, æмæ не взаг ысуыдзæн ноджы хъæзныгдæр.

 

http://ironau.ru/nyxas/viewtopic.php?f=9&t=45

Гизельский парень писал(а):

Шалам Фæссивæд !

Мæнæн дæр иу ныхасы бар дæддут ???!

Ирон æвзаг æмæ йæ диалектты тыххæй дзурдзынæн !

Фæлæ мын ацы æÆæÆ мæ туг цъиры !!

Уæдæ æмæ йæ уырыссагау ауадзон и ? Фылдæр адæм мæ бамбардзæнис !

Может конечно я и не прав , но где нам найти того кто во всем и всегда прав !

Я--ирон , и прекрасно понимаю иронов ( не иронцев ), а иронов , из Южной осетии , так как мы говорим на одном языке.Незначительное отклонение в звучании некоторых слов обьясняю отсутствием , в течении долгих столетий ,постоянного сообщения между иронами живущими по обе стороны гор .Раньше не было военно-осетинской и военно-грузинских дорог. А зимой люди естественно не имели возможности регулярно ходить друг к другу в гости или по делам. И значит это результат некоторой изоляции одного народа друг от друга.

Также я легко понимаю дигорский язык (дыгурон æвзаг ), потому что просто учил его в студенческие годы .( У меня есть друзья дигорцы , и мне просто хотелось говорить с ними по дигорски , да и казался он мне мягким языком , приятным ) , правда было это давно и я многие слова подзабыл без практики.Не знаю кто этот язык назвал диалектом . Он просто язык , и язык полноценный.Именно поэтому ироны которые живут по обе стороны хребта с трудом его понимают.

Дальше. Нечего дигорцу стесняться своего языка в осетии. Кому надо понять дигорца , пускай учит его , это не так уж и трудно.Не обязательно говорить , достаточно понимать , это же можно одолеть .Учим же русский , английский . Так дигорцы же ближе нам чем русские и англичане с немцами.

 

Дигорцы , говорите всегда по дигорски , и чем чаще будет ухо это слышать , тем быстрее ироны и южанцы и северяне начнут Вас понимать .И тогда все мы друг друга будем понимать хорошо и без стеснений, без того чтобы прибегать к русскому языку.

Так что не какой-то он диалект ( и кто это придумал ?) а полноценный и очень даже красивый дигорский язык. Язык наших братьев дигорцев.

 

А вот что касается обучения в школе .Я так думал что в дигорских сёлах в школах ученики и так учат дигорский , это же нормально . Или не так это , скажите кто-нибудь мне это .В иронских школах(в иронских сёлах) учат ирон язык все , но на счёт дигорского я даже и не знаю . Идея эта новая , и мы к ней ещё не привыкли.Но вот я думаю , ну что вот страшного будет , если в старших классах ученикам хотябы будут рассказывать о дигорском языке .Общие фразы и предложения .( Мне самому кажутся мои мысли странными !! , такого не было никогда ).Но ведь иронам всё равно потом в жизни придётся столкнуться с этим языком .Два мои соседа женаты на дигорках и неплохо живут,на сколько это я вижу. И вот после этого ознакомительного курса дети иронов будут не просто знать о незнакомом ранее языке , они и понять смогут дигорцев . Я думаю это в большой степени сблизит иронов и дигорцев. Я понимаю что многие ироны , мои братья , сейчас читая мои мысли посылают меня куда-то , но давайте не торопиться . Давайте подумаем об этом по лучше . Никуда мы не денемся от того что мы ироны южные и северные , одно и тоже с дигорцами. Мы один народ . Просто они дигорцы , а мы ироны , оказывается и так бывает. Но всё равно одно и тоже. Так давайте что-нибудь делать для того чтобы нам всем было вместе лучше. Ну а иронов из юга трудно понять никогда не было , у нас один язык --ирон æвзаг ! Да и похоже мы очень.

 

Read more
Последнее обновление ( 15.12.13 16:41 )

1.Не 'взаг – нæ фидæн. ( Ныхас скъоладзаутимæ) PDF Печать Написать письмо
Написано Administrator
10.02.11 19:03


     Æвзаджы диссæгтæ базоныныл кусын хъæуы цæрæнбонты. Уый тыххæй дардыл дзурын ницы пайда у. 
Нæ рæстæг дзæгъæлы сафдзыстæм. Æрмæст иу хъуыттаг зæгъын хъæуы рагацау. Æвзаджы ахадындзинад канд дæ ирондыгурондзинад бахъахъæнинынæн нæу. Нæ диссаджы хъæзныг мадæлон æвзаг ахуыр кæнынц зæххы къорийы æппæты ыстырдæр ахуыргæндтæ. Цымыдисаг нæу(?), мах, армы дзыхъы бæрц йеддæмæ не стæм, æмæ нын не 'взаг тынг разынгардæй ахыр кæнынц. Цæй тыххæй? Цæмæн фæиуфарс кодтой сæхи мадæлон æвзæгтæ, æмæ бавнæлттой ирон-дыгурон æвзæгтæм?
Ацы диссаджы фарстайæн тагъд уæхæдæг ыссардзыстут дзуапп. Æз уын иу гыццыл феххуыс кæндзынæн.
Æппæты фыццаг дæр уал сахуыр кæнæм дзырды мидис æмбарын. Адæмтæ куы сывзæрыдысты Хуцауы фæндæй, уæд абон куыд дзурынц, афтæ нæ дзырдтой. Сæ ныхас иу уыди даргъ. Абон иу дзырды цы мидис æвæрæм уый иу дзырдтой æнæхъæн хъуыдыйадæй. Сабыргай-сабыргай уцы даргъ хъуыдыйæдтæ кодтой цыбырæй цыбырдæр. Фæстагмæ, ахæм хъуыдыйæдтæ систы иугай дзырдтæ. Мах куы базонæм дзырдты уыцы рагон мидис райхалын, уæд, кæй зæгъын æй хъæуы, райдайдзыстæм æмбарын нæ рагон фыдæлты цаутæ, куыд цардысты, цы æнкъарæнтæ сæм уыдис.
Цыбырæй ис зæгъæн, нæ абоны цард дæр, æмæ нæхи уды конд дæр райдайдзыстæм æмбарын.
Уый нын у стыр æххуыс, нæ фидæнмæ раст фæндæгтæ ыссарынæн.
Дыккагæй та, нæ рагон фыдæлтæ уыдысты ахæм зондджын адæм, æмæ мах абон стæм уыдонæй тынг фæстæзад. Уыдон нын ныууагътой, аргъ кæмæн нæй ахæм, бынтæ. Бавналæм æмæ сисæм нæ къæхты бын (ома, не взаджы) æппæрст хæзнатæ. Нæ фыдæлтæ æмбæхстæй æрвитынц махæн диссаджы зонындзинæдтæ. Абон дæр ма Зæххы къорийы стырдæр ахуыргæндтæ сæ сæртæ сæттынц уцы сусæгдзинæдтæ бамбарыныл. Ныхас нæ цæуы канд «Царциаты диссæгтыл». Царциаты архайд незаманты рæстæджы ничи бамбардзæн ирондыгурон æвзаг чи зона, уыдон едттæмæ. Царциаты схуыдтой «волхв»-тæ. Ацы номæй равзæрдысты урыссаг ныхæстæ «вольшебник»; «волхование» æ.а.д. (æмæ афтæ дарддæр). Се взаг сын ничи зыдта. Уымæн æмæ дзырдтой иронау æмæ дыгуронау. Сæ нывыконд баззадис раджы Китайаг чингуыты. Ис сын ыссарæн Интернеты. Йæ дарæс, æмæ йæ гуыры кондмæ бакæс, æмæ бæлвырд ирон сурæт.
          Ныр нæ бон у æмæ бавналæм дзырдты райхæлдмæ. Мах сахуыр кæндзыстæм канд ирон дзырдтæ халын нæ, фæлæ ма цы фæнды æвзаджы дзырдтæ дæр. Уый та нæ бахъæудзæн æмбарынæн чи кæмæй цы дзырд райста уый, æмæ цы ахастдзинæдтæ уыдис нæ рагон фыдæлтæн, алыхуызон адæмтимæ.
Ацы Сайты цы æрмæджытæ ис, «этимологийы» фарстйыл, уæлдай дæр та « Осетинский этимологический букварь», уыдон зæрдыл дарын бахъæудзæн. Кæннод нæ размæ цыд уыдзæн тынг сабыргай. Бахъуыды кæнын хъæуы зæрдыл, кæй ис иу мидис æртæ дзырдæн: 1. дзырды мидис; 2. этимология; 3.реликтология. Этимологи дæр æмæ реликтологи дæр амонынц дзырды мидис куыд райхалын хъæуы уый.
 1. Æркæсæм ма дзырд «урок»-мæ. Уый ирон у æви урыссаг у? Ацы хъуыддаг бамбарын у æнцон. Райхалæм æй йæ арæзтмæ гæсгæ. Дзырды бындуры ис æвæрд «рок». Йæ тæлмац ирон æвзагмæ уæхæдæг дæр зонут: - адзал, исты фыдбылыз куы æрцæуы уæд фæзæгъынц рок; роковой; у роковой черты æ.а.д. Уымæ гæсгæ дзырд урок  райхалын хъуы «у+рок». Урыссаг æвзаджы «у» -йæн ис мидис бынатамынд. Зæгъæм у села; улукоморя. Ирон æвзаджы «у»-йы мидис у бæлвырд: -чи у; цы у; кæцæй у; цавæр у.
Куыд уынæм афтæмæй, урок у урыссаг ныхас. Ирон æвзагмæ æрбахауд урыссаг æвзагæй. Йæ мидис та
йын куыд бамбарæн ис? Куыд фыст у, афтæ. Ома, исты адзалыл куы фембалы адæймаг, æрмæст уæд скæны йæхицæн хатдзæгтæ, цæмæй дыккаг хатт уа къæрцхъусдæр. Ома, урок райста. Куыд уынæм афтæмæй, рагон урырыссæгтæ уыдыстæ æмбаргæ адæм, æмæ уымæн ахæм арф хъуыды сывæрттой ацы дзырды мидæг. Иронау, хъыгагæн, нæй ахæм æлхъывд иу дзырд. Уый аххосæй райстам ацы урыссаг дзырд, æмæ йыл сахуыр ыстæм. Бацархайгæйæ ис ыссарын аккаг ирон дзырд дæр. Нæ уаит уæлдай дзырд. Ирон æвзаджы ницæмæн хъæуы дзырд «рок»-ы бындурыл. Нæ рагон фыдæлтæн ахуыры бындуры æвæрд уыдис «мон» - дух. Уымæй арæзт ысты ирон ахсджиаг ныхæстæ: - амон; амонд; æнамонд; амонын; мондаг; монц; фæсмон. æ.а.д. Ацы ныхæсты мидис фидарæй æвдисы нæ рагон фыдæлтæн сæ зондахасть кæй уыдис баст иунæг Стыр Хуыцауимæ. Язичниктæ нæ чи хоны, удон ныл цъыфкалæн кæнынц. Язичникты, Есо Чырысти (Иисус Христос) хуыдта ахæмты, кæцытæн нæ уыдис иунæг Хуыцау,фæлæ сын уыдис бирæХуыцæуттæ. Ирон адæм рагæй зыдтой хуыцæуттæн сæхицæн дæр кæй ис Стыр Хуыцау. Æмæ йæм куывтой «Хуыцæутты Хуыцауы» номæй.  
2. Æркæсæм «мон»-ы этимологимæ. Абоны дзырдуæтты ацы ахсчиаг дзырдæн нæй тæлмац. .. уыдзæн ма.
    Æрыгæттæн загъон иу ныстуан. Ацы æрмæг кæсгæйæ, стæй цы фæнды куы ахуыр кæнай, уæддæр, тыхахуыр ма кæн. Куыддæр бафиппайай фæлладдзинад, афтæ фæуадз, æмæ бавнал æндæр исты куыстмæ, кæнæ та баулæф. Тыхахуырæй ницы пайда ис. Искæйы ма фæзм. Иуæй иутæн гуырдзæй лæвæрд у бирæ ахуыр кæнын æвæлладæй. Чи зоны дæумæ нæй ахæм курдиат. Ам ницы ис диссагæй. Ды куы сывæрай дæ размæ исты бæллицц, уæд дæ къухы бафтдзæнис бирæ стырдæр ыскъуыхтдзинæдттæ, æрдзæй курдиатджынимæ абаргæйæ. Царды æмæ йæ ахуыры дæр иу рæстæджы фæуадздзынæ фæстыйæ. Æрмæст дæ хæсмæ тырн æппыныдзух. Дæ рæстæгæй арæхстджынæй пайда кæн. Зонындзинæдтæ исын хъæуы хъæлдзæг зæрдæйы уагимæ…

Read more
Последнее обновление ( 15.12.13 16:38 )

Joomla Templates by Joomlashack